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En segundo lugar han procurado restablecer el texto original de cada libro -crítica textual-, necesariamente alterado a través de tantos siglos de traducciones y copias manuales. Posteriormente, la crítica filológica y la literaria han estudiado el significado exacto de las palabras, de las construcciones gramaticales, del género literario empleado y del estilo propio de cada autor. Profundizando más en lo que cabría llamar la prehistoria del texto, otros críticos han intentado descubrir las tradiciones orales que sirvieron de base al autor del libro. El canon bíblico. La relación oficial de los libros considerados como inspirados por Dios se denomina canon bíblico. Según se ha visto anteriormente, existen discrepancias entre los cánones judío, protestante y católico. Las normas para incluir un libro en el canon han sido fundamentalmente la tradición, el uso litúrgico y la inclusión en determinada colección de libros sagrados. Se cree que los judíos tenían establecido su canon del Antiguo Testamento en torno al siglo II a.C. Los cristianos aceptaron en un principio todos los libros incluidos en la denominada versión septuaginta o de los setenta, una traducción del canon hebreo al griego realizada en Alejandría. En el siglo lll d.C. surgieron dudas sobre los libros del Antiguo Testamento de esta colección que no estaban recogidos en el canon judío, y que fueron denominados deuterocanónicos; pero todos fueron aprobados por los cristianos -aunque siglos después serían rechazados por los protestantes- desde el siglo IV.