Epistemología - pág.2

Indice General | Enciclopedia de Filosofí­a

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Se supone siempre que, en la aprehensión del objeto por parte del sujeto, aquél debe trascenderlo, sin que esa trascendencia implique necesariamente existencia exterior, ya que el objeto sólo está presente en el sujeto como una representación. Si el sujeto se representa el objeto tal y como es, la representación será verdadera. En caso contrario, el sujeto tendrá un conocimiento falso del objeto. Tipos de conocimiento Además del conocimiento sensible -adquirido a través de los sentidos- y del conocimiento racional -al que se llega a través de la razón-, se hace a veces mención de la intuición como un conocimiento inmediato de la realidad, una aprehensión directa del objeto conocido. Se habla, asimismo, sobre todo a partir de la obra del filósofo alemán Immanuel Kant, de conocimiento a priori, esto es, aquel que no tiene su origen en la experiencia, y de conocimiento a posteriori, que procede de la experiencia. Doctrinas acerca del conocimiento Frente al problema del conocimiento caben dos posturas extremas: el escepticismo, que defiende la imposibilidad de conocer lo real, y el dogmatismo, que mantiene que en todos los casos conocemos las cosas tal como son. Entre estas posiciones extremas se encuentran los escépticos y los dogmáticos moderados.